{"id":33419,"date":"2018-10-29T12:28:33","date_gmt":"2018-10-29T12:28:33","guid":{"rendered":"https:\/\/chisotti.com\/come-rimane-in-mente-lesperienza-dellipnosi-la\/"},"modified":"2018-10-29T12:28:33","modified_gmt":"2018-10-29T12:28:33","slug":"come-rimane-in-mente-lesperienza-dellipnosi-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chisotti.com\/?p=33419","title":{"rendered":"Come rimane in mente.L’esperienza dell’ipnosi è la…"},"content":{"rendered":"
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Come rimane in mente.<\/span><\/h1>\n

L’esperienza dell’ipnosi \u00e8 la causa l’idea della nostra vita la sua conseguenza.<\/span><\/h2>\n<\/header>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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<\/a>Il presupposto principale dell’Ipnosi costruttivista si allinea al costruttivismo radicale coniato da Ernst von Glasersfeld nel 1974, la realt\u00e0 non esiste indipendentemente dall’osservatore, la realt\u00e0 \u00e8 frutto dell’esperienza, l’esperienza \u00e8 resa possibile dal dominio cognitivo degli stati mentali, ogni stato mentale \u00e8 di per se un equilibrio tra pensieri e sensazioni.<\/span><\/font><\/p>\n

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<\/a>L’ipnosi costruttivista nega qualsiasi tipo di esistenza che vada oltre a quella prodotta dai pensieri attraverso l’esperienza degli stati mentali.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>La conoscenza non riguarda una realt\u00e0 “oggettiva” ontologica e uguale per tutti, ma riguarda esclusivamente l’ordine, l’organizzazione e la memoria dell’esperienza acquisita attraverso gli stati mentali.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>L’esperienza del reale esiste nella misura in cui il soggetto l’esperisce e la organizza nella propria mente, l’esperienza dell’ipnosi \u00e9 la causa dell’apprendimento e dunque il mondo, la nostra storia ne \u00e8 la conseguenza.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>L’esperienza non si limita a generare un senso storico, sequenziale della nostra vita, non \u00e8 un semplice processo implicativo ed esplicativo, l’esperienza \u00e8 conoscenza, la conoscenza obbliga, fa prendere posizione, decidere, scegliere, fa vivere o morire.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>Ma come funziona la relazione tra il soggetto costruttore, attore, ed il suo ambiente, il reale condiviso.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>L’ipnosi costruttivista tratta del sapere essere, evito la parola “conoscenza” che, da Socrate in poi, ha sempre suggerito un riconoscere o rappresentare l’identit\u00e0 che dovrebbe gi\u00e0 “esistere” e non riguarda l’essere e l’ontologia.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>Le cose, incluso le persone, con le quali la persona interagisce, non possono essere che i suoi costrutti, costruiti per di pi\u00f9 senza la minima consapevolezza operativa, questo in particolar modo nella vita infantile, sono intuizioni che vengon descritte dopo che son emerse. Creano perturbazioni quando non si prestano a soddisfare le aspettative e gli scopi della persona.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>L’adattamento consiste nel trovare modi di agire e pensare, cio\u00e8 disporre di costrutti, concetti, rapporti concettuali, schemi di azione, che non urtano contro le costrizioni di una “realt\u00e0” non conoscibile che si manifesta esclusivamente tramite le perturbazioni che si esperisce. Cos\u00ec la “verit\u00e0” dei filosofi va sostituita dalla viabilit\u00e0 nell’esperienza vissuta, dal senso comune condiviso, \u00e8 su questo che si pensa e alla fine si vive.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>Da questi presupposti l’apprendimento attraverso l’ipnosi costruttivista non pu\u00f2 essere una trasmissione di strutture concettuali. L’ipnotista non pu\u00f2 “istruire”, per\u00f2 pu\u00f2 creare delle situazioni che offrono alla persona l’occasione di costruirsi concetti e modi di agire viabili, adattabili, il sapere \u00e8 continua fonte d’adattamento possibile.<\/span><\/font><\/p>\n

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<\/a>Una persona possiede delle strutture concettuali, queste strutture non possono provenire che dalle distinzioni fatte dalla persona stessa durante le sue esperienze, cio\u00e8 dal suo mondo interiore e dal modo specifico con cui ha operato nel distinguere e nel collegare le distinzioni fatte, il mondo interiore \u00e8 il luogo del dialogo interno, lo spazio in cui ci diciamo come siamo fatti, come \u00e8 fatto il nostro vivere.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>L’intelletto \u00e8 lo uno strumento della funzione di adattamento ed i prodotti della mente, cio\u00e8 la conoscenza, sono la costruzione adatta all’ambiente percepito dall’organismo e non come rappresentazioni di un mondo esterno.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>La complessit\u00e0 del mondo costruttivista, ed ancor pi\u00f9 del mondo dell’ipnosi costruttivista, \u00e8 ben messa in luce dal lavoro di Piaget che presenta un modello di costruzione di pi\u00f9 di un concetto: ‘oggetto’, ‘spazio’, ‘causalit\u00e0’ e ‘tempo’ e poi suggerisce come i quattro elementi vengano integrati per formare lo sfondo dell’esperienza, cio\u00e8 il mondo esterno. Dato che si tratta di un modello composito, Piaget deve per forza spiegare la costruzione delle parti l’una dopo l’altra, bench\u00e9 nel bambino la loro generazione sia simultanea, e tutto questo rende estremamente difficile per un adulto considerarne la simultaneit\u00e0.<\/span><\/font><\/p>\n

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<\/a>Son convinto che la nostra esperienza, il nostro vivere avvenga allo stesso modo, noi abbiamo bisogno di capire in sequenza ma viviamo in simultaneit\u00e0 e questo rende impossibile svelare il mistero del vivere coscienti, dal momento stesso che la coscienza \u00e8 uno stato mentale ed \u00e8 un processo simultaneo a cui diamo forma attraverso una descrizione sequenziale.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>Il mio parere \u00e8 che la via dell’ipnosi ed in particolare dell’ipnosi costruttivista, una volta intrapresa, risulta radicale perch\u00e9 comporta la necessita di ripensare non solo l’epistemologia come teoria filosofica ma anche tutta la pratica implicitamente basata su di essa, cio\u00e8 quasi il pensare intero.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>\u00c8 difficile sottrarsi al modo di pensare di una tradizione conoscitiva millenaria instillata in tutti noi sin dalla nascita, ed a una storia della psicologia che pretende d’essere la psicologia stessa, non se ne esce pi\u00f9 la storia si sostituisce all’esperienza e questo \u00e8 il punto, la storia non pu\u00f2 essere l’esperienza, la storia \u00e8 storia.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>Fa parte della tradizione l’abitudine di concludere che, qualora un concetto, un azione, una strategia ci porti al fine desiderato, questo successo debba rivelarci un aspetto di una realt\u00e0 indipendente. Non \u00e8 facile eliminare questa abitudine. Nella prospettiva dell’Ipnosi costruttivista, il nesso per cui un esperienza \u00e8 vera nella misura in cui da dei risultati e non \u00e8 un semplice modello esplicativo \u00e8 necessariamente illusorio.<\/span><\/font><\/p>\n

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<\/a>Visto da questa posizione ferma, qualsiasi successo dell’agire o del pensare non \u00e8 altro che un riflesso del fatto che, dato il mondo esperienziale costruito, il particolare modo di agire o pensare risulta possibile. Ci\u00f2 comporta che per l’ipnologo costruttivista non c’\u00e8 mai una sola strada che superi un problema. Inoltre non \u00e8 possibile sempre cercare un altro punto di vista dal quale far scomparire il problema.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>Il mondo dell’Ipnosi costruttivista si affianca al costruttivismo stesso, e quando si parla di costruttivismo bisogna sempre applicare i risultati del costruttivismo al costruttivismo stesso, questo vuol dire soprattutto rendersi conto e rimanere consapevoli del fatto che si ha a che fare con costruzioni che possono dimostrarsi pi\u00f9 o meno coerenti, sostenibili, viabili. Ma non possono mai costituire la descrizione o spiegazione di una realt\u00e0 ontologica.<\/span><\/font><\/p>\n

<\/a>Il mondo \u00e8 la conseguenza dell’esperienza, un esperienza di stati mentali da cui non si pu\u00f2 prescindere per poter dire com’\u00e8 il mondo, noi tutti viviamo in un perenne mondo fatto di esperienze, dunque stati mentali, il solo modo per correggere idee e convinzioni su tale mondo \u00e8 lavorare attraverso l’esperienza dell’ipnosi stessa, l’ipnosi costruttivista in particolare.<\/span><\/font><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n

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