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<\/a><\/div>\n\nLa nostra idea di mente spesso non \u00e8 precisa, una mente \u00e8 un sistema complesso, qui ho provato a riportare il lavoro che in “Mente e Natura” Gregory Bateson fece, individuando sei criteri coi quali un sistema vivente pu\u00f2 essere qualificato come una mente. <\/p>\n
1) Innanzi tutto, il sistema mente, agisce su differenze, lavora sulla comparazione ed il confronto attraverso il suo apparato percettivo, utilizzando un processo cognitivo, l’intelligenza ipotetico deduttiva, attivando e mantenendo, al contempo, il nostro sistema di coscienza, di consapevolezza. Percepire attraverso la differenza \u00e8 un modo particolare di percepire, il nostro sistema percettivo \u00e8 fatto in questo modo, coglie le differenze.
\n2) In secondo luogo un sistema mente \u00e8 formato da parti collegate da canali attraverso i quali vengono trasmesse le differenze, tutto il corpo ed il cervello costituiscono, assieme, un’unit\u00e0 che vive in altre unit\u00e0 superiori, ogni differenza vissuta attraverso il corpo \u00e8 condivisa dal cervello e viceversa. Corpo e cervello son un tutt’uno indivisibile, la distinzione arbitraria la si \u00e8 fatta nell’idea di semplificare e capirne il funzionamento, in verit\u00e0 il risultato ottenuto \u00e8 stato un disastro, trattando il cervello ad un livello logico superiore rispetto al corpo si son generati molti paradossi. Corpo e cervello assieme costituiscono una mente indistinguibile, anche se \u00e8 difficile pensare a qualcosa prescindendo dall’idea della sua iniziale conoscenza, leggendo Ia Laws of form di George Spencer Brown, ci si imbatte nella frase: “La nostra comprensione del|’universo non proviene dallo scoprire la sua apparenza presente, ma dal ricordarci come abbiamo fatto per produrlo”. La comprensione della nostra “natura” passa attraverso una storia che non cancelliamo facilmente.
\n3) In terzo luogo, il sistema dispone di un’energia collaterale. Ora il nostro cervello \u00e8 servito dal nostro corpo, non \u00e9 possibile vivere di solo cervello se il corpo non lo nutre il cervello da solo non \u00e8 autonomo. Naturalmente puoi portare un bicchiere d’acqua ad una persona impossibilitata a muoversi, ma non puoi farla bere, l’occasione del bere \u00e8 fondamentale ma solo se la parte interessata ne sente la necessit\u00e0 berr\u00e0, ora per\u00f2 il cervello computa i pensieri, per poter computare il pensiero che vuole o non vuole una data cosa deve essere comunque alimentato. Il nostro corpo \u00e8 fonte immanente di energia per il nostro cervello, senza la quale il cervello si fermerebbe, il cervello \u00e8 alimentato al di la del deciderlo, \u00e8 conseguenza dell’esistere essere alimentati alla vita, tutta la vita \u00e8 immanente ad una fonte energetica collaterale, nulla \u00e8 trascendente. Per\u00f2 un cervello pu\u00f2 decidere come e se il corpo si alimenti, in tal modo il cervello \u00e8 gerarchicamente ad un livello logico superiore rispetto al corpo, ma allo stesso tempo \u00e8 un tutt’uno col corpo.
\n4) Nel quarto criterio il processo mentale «dipende da catene di determinazione circolari e pi\u00f9 complesse» (Mente e Natura G. Bateson).
\nQueste catene fanno s\u00ec che il sistema sia auotocorrettivo nella direzione dell’equilibrio o dell’instabilit\u00e0. Per lo pi\u00f9 un sistema cerca l’omeostasi, evita i cambiamenti che potrebbero portare complicazioni e dispersioni, incoraggia l’economia, minimo sforzo massimo rendimento in modo da ottimizzare ed ingegnerizzare ogni azione, rifugge il dolore che potrebbe danneggiarlo, pi\u00f9 che cercare il piacere e lo star bene. Per tutto il resto vige il principio stocastico, di determinazione per prova ed errore.
\n5) Il quinto criterio \u00e8 che gli effetti della differenza devono essere considerate come trasformate (versioni codificate) della differenza che li ha preceduti. Questa \u00e8 una conseguenza del fatto che la mappa non \u00e8 il territorio, pertanto nella mente non si avr\u00e0 mai un territorio, la cosa in s\u00e9, ma solo mappe di mappe. Il costruttivismo basa i suoi principi su questo fatto, ogni essere vivente non pu\u00f2 prescindere da come \u00e8 fatto per dire come \u00e8 fatto, non pu\u00f2 prescindere dalle sue mappe, noi conosciamo solo le nostre mappe, noi agiamo sulla base delle mappe che ci siamo costruiti, l’esperienza \u00e8 la causa il mondo, la nostra mappa, ne \u00e8 la conseguenza.
\n6) Infine, il sesto criterio \u00e8 che la descrizione e la classificazione di questi processi di trasformazione, differenze di differenze, rivelano una gerarchia di tipi logici immanenti ai fenomeni, ad essi strettamente legati. Bateson si basa qui sulla teoria di A.N. Whitehead e B. Russell esposta nei Principia Matematica. La mente deve operare sulla base di livelli diversi, quando la discriminazione tra i livelli di comunicazione \u00e8 distorta o confusa ne derivano patologie, come per il doppio vincolo, o doppio legame (double bind).
\nQuando due parti differenti, nella mente di una persona, lavorano per portare la decisione in direzioni opposte, l’individuo manifesta incoerenza che protratta nel tempo si pu\u00f2 trasformare in blocco, incapacit\u00e0 a decidere, inerzia, demotivazione, abbandono.
\n« I refuse to belong to any club that would have me as a member. » Groucho Marx.
\n« Non vorrei mai far parte di un club che mi accetti fra i suoi membri. » Il paradosso di Groucho Marx ci fa comprendere il limite di operare a due livelli logici differenti, non regge, \u00e8 un non senso, un non sequitur, una cosa che non ha continuit\u00e0. Se vi dico che dovete ignorare quello che ho appena scritto, non \u00e8 possibile farlo, il senso ed il significato organizzano la nostra vita, violare i livelli logici fa ridere, crea confusione, la vita \u00e8 un continuo saltare tra i diversi livelli logici della vita. Non \u00e8 possibile ignorare i livelli logici, ogni spazio pretende la sua logica, il suo senso, ma noi possiamo pensare, usiamo il mondo delle idee, le idee sono particolari, hanno la forza di elevarci al cielo o sprofondarci sotto terra, dobbiamo rispettare l’ordine del senso e del consenso, dobbiamo seguire le mappe del nostro mondo e renderci conto dei limiti e delle possibilit\u00e0 delle nostre mappe e della logica che le governa.<\/p>\n
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