I PARADOSSI DELLA COMPLESSITA’<\/p>\n
Di Marco Chisotti, Paola Sacchettino e Giuseppe Vercelli<\/p>\n
Oggi si vive un clima di complessit\u00e0 in tutti quei rapporti interpersonali, in tutte quelle relazioni tecnologiche, con le quali ci dobbiamo confrontare quotidianamente.
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Secondo Leumann, famoso sociologo, ogni sistema sociale semplice che viene avvicinato ad un sistema complesso, tende inevitabilmente a complessificarsi; non c’\u00e8 pi\u00f9 dunque spazio per le societ\u00e0 semplici (matriarcali o patriarcali che siano).
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La complessit\u00e0 dei rapporti sociali si ripercuote inevitabilmente sulle relazioni umane.
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Diviene, dunque, fondamentale saper comprendere, che non vuol dire semplicemente comunicare; non basta capire per comprendere, bisogna arrivare a vivere insieme all’altro una solidariet\u00e0 unica, creare una comune unit\u00e0 (comunit\u00e0); occorre creare una realt\u00e0 condivisa, in cui le parole dell’altro, le sue idee, la sua visione del mondo trovano il loro spazio.
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L’essenza del lavoro del counsellor \u00e8 sicuramente imperniata attorno al concetto di compassione. Il counsellor deve essere in grado di sviluppare delle relazioni d’aiuto in cui non si limita semplicemente a capire, ma \u00e8 in grado di sviluppare una comprensione tra la propria struttura mentale e quella dell’altro.
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Potremmo dire che la capacit\u00e0 del counsellor \u00e8 quella di mettere i cervelli in derivazione tra loro e creare una mente unica.
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Lo strumento pi\u00f9 idoneo, a nostro parere, per favorire tale sincronismo tra le persone \u00e8 la trance condivisa, quel momento in cui con l’ipnosi si riesce a realizzare una sorta di danza tra chi guida e chi viene guidato; la persona si fida e si affida al terapeuta, che in questo modo riesce a comprendere lo stato mentale che la persona sta vivendo, tanto da riuscire a sintonizzarsi sulla sua lunghezza d’onda, come se ne potesse ricalcare la frequenza.
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A questo punto i cervelli sono in attivazione, si ha l’idea pi\u00f9 precisa di ci\u00f2 che significa comprendere l’altro.
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L’essere umano vive un’alternanza di sapienza e demenza. Da un lato \u00e8 continuamente istruito a rispondere razionalmente (homo sapiens), a utilizzare la tecnologia (homo faber), ad impegnarsi nelle attivit\u00e0 utilitaristiche (homo oeconomicus) ed adempiere gli obblighi della vita quotidiana (homo prosaicus). Dall’altro lato ogni uomo ha in s\u00e9 dei principi “fuorvianti” (homo demens), \u00e8 portato a giocare con e nella sua vita (homo ludens), \u00e8 in grado di immaginarsi la vita futura (homo immaginarius), \u00e8 capace di dilapidare grandi quantit\u00e0 di energia (homo consumans) ed \u00e8 anche capace di poesia (homo poeticus).
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Dunque egli, continuamente, vive un bipolarismo in cui l’attivit\u00e0 di gioco, di festa, di rito non viene spesa semplicemente in contrapposizione alle attivit\u00e0 pratiche e lavorative; il suo credere negli d\u00e9i o in un Dio, come credere nelle proprie idee non pu\u00f2 essere ridotto a pura illusione o superstizione.
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Nell’uomo lo sviluppo della conoscenza razionale – empirico – tecnica, non ha mai eliminato la conoscenza simbolica – mitico – magica o poetica.
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Nella sua attivit\u00e0 comprensiva il counsellor deve essere capace di utilizzare risorse ai confini del razionale; la magia dell’ipnosi \u00e8 quella chiave d’accesso al mondo di confine che le persone vivono nei momenti critici della loro vita. Il lavoro con gli stati mentali pu\u00f2 diventare la soluzione di ogni problema; come “il nome della rosa, non \u00e8 la rosa”, cos\u00ec la comprensione non \u00e8 il capire, ci\u00f2 che conta \u00e8 stare insieme in quell’attimo, in quel momento, stare insieme all’altro, esserci, completamente liberi da ogni pregiudizio, in grado di condividere fino in fondo quello che sta avvenendo.
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Potremmo definire il counselling un’arte, pi\u00f9 che una competenza, ed \u00e8 questo quello che desideriamo portare avanti con voi in questo cammino.
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Come per i samurai, il percorso che faremo insieme sar\u00e0 diviso in due aspetti: uno prettamente dedicato alla competenza tecnica del buon counsellor e l’altro speso per inquadrare la propria filosofia di vita, in cui collocare le competenze acquisite.
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Divenire counsellor \u00e8 una tappa di un percorso complesso, in cui si approfondisce l’idea di saggezza rispetto al proprio contesto di vita, umilt\u00e0 rispetto alle proprie conoscenze e umana comprensione rispetto agli altri, non potendo prescindere dalla comprensione di s\u00e9.
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Dal momento che la comprensione non si pu\u00f2 ridurre in pochi termini, n\u00e9 si pu\u00f2 spiegare con una singola disciplina scientifica, la comprensione diviene una “sinfonia” di sensi e significati; la comprensione del fenomeno umano noi lo registriamo attraverso l’ipnosi e le spiegazioni che ne diamo, in modo orchestrale, prendono spunto da contesti molto diversi.
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Si tratta di sostituire un pensiero che separa, che distingue, che crea il particolare (pensiero differenziato), con un pensiero semplice, pi\u00f9 in grado di far vibrare le corde dell’emozione, pi\u00f9 lineare, irrazionale, infantile nella sua semplicit\u00e0, che pu\u00f2 essere il pensiero dell’amore, della condivisione, della vera compassione (pensiero indifferenziato).
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In fondo il counsellor ha il compito di semplificare la complessit\u00e0, non per ridurla e banalizzarla, bens\u00ec per permettere alle persone che vengono a contatto con lui, di giungere a quella comprensione che \u00e8 la propria umana comprensione, dalla quale pu\u00f2 scaturire la comprensione dell’altro.
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Ci\u00f2 che pi\u00f9 conta, in fondo, non \u00e8 dare grandi spiegazioni dei fatti della vita, n\u00e9 andare a cercare nel passato i motivi del nostro tentennare del presente; ci\u00f2 che pi\u00f9 conta \u00e8 alleggerirsi del peso del problema, del limite, come della costrizione in cui ci si \u00e8 cacciati, circondandosi di novit\u00e0, arricchendosi di esperienze e mettendosi in gioco in prima persona.<\/p>\n
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